- 專家介紹
- 課程介紹
- 課程大綱
- 課程對(duì)象
全部作者均來(lái)自中央黨校,
以文史部和科社部的教授為主。
梅敬忠 教授 中央黨校文史科研部
劉余莉 教授 中央黨校科社部
陳中浙 教授 中央黨??粕绮?
卓澤淵 教授 中央黨校科社部
齊 惠 教授 中央黨??粕绮?
首先推出的是文史部的教授 梅敬忠老師。
梅敬忠教授簡(jiǎn)介:
梅敬忠,男,生于1962年,湖北麻城人。
北京大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)。現(xiàn)任中共中央黨校文史部教授。
負(fù)責(zé)過(guò)中央黨校主管的面向全國(guó)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政治理論培訓(xùn)為主要內(nèi)容的音像出版工作。
曾主持策劃、出版學(xué)習(xí)黨的十六大、十七大精神,學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,解讀科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義中國(guó)化最新理論成果、執(zhí)政黨建設(shè)、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等重大選題。
歷任中央黨校文史部語(yǔ)文教研室主任、中央黨校求索音像出版社社長(zhǎng)兼總編輯等職。
以文史部和科社部的教授為主。
梅敬忠 教授 中央黨校文史科研部
劉余莉 教授 中央黨校科社部
陳中浙 教授 中央黨??粕绮?
卓澤淵 教授 中央黨校科社部
齊 惠 教授 中央黨??粕绮?
首先推出的是文史部的教授 梅敬忠老師。
梅敬忠教授簡(jiǎn)介:
梅敬忠,男,生于1962年,湖北麻城人。
北京大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)。現(xiàn)任中共中央黨校文史部教授。
負(fù)責(zé)過(guò)中央黨校主管的面向全國(guó)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政治理論培訓(xùn)為主要內(nèi)容的音像出版工作。
曾主持策劃、出版學(xué)習(xí)黨的十六大、十七大精神,學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,解讀科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義中國(guó)化最新理論成果、執(zhí)政黨建設(shè)、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等重大選題。
歷任中央黨校文史部語(yǔ)文教研室主任、中央黨校求索音像出版社社長(zhǎng)兼總編輯等職。
所謂國(guó)學(xué)就是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)孕育了偉大的中華文明。怎樣傳承中華文化,怎樣使優(yōu)秀的文化與領(lǐng)導(dǎo)智慧結(jié)合起來(lái),這是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。中共中央在干部培訓(xùn)中,也強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),因此選題具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
目前社會(huì)上的國(guó)學(xué)熱方興未艾,我們從國(guó)學(xué)熱中,感受到了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,在浩瀚的國(guó)學(xué)作品中,我們精選了部分作品,力求古為今用,用全新的角度,傳承中華文化命脈,建設(shè)共有精神家園。
目前社會(huì)上的國(guó)學(xué)熱方興未艾,我們從國(guó)學(xué)熱中,感受到了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,在浩瀚的國(guó)學(xué)作品中,我們精選了部分作品,力求古為今用,用全新的角度,傳承中華文化命脈,建設(shè)共有精神家園。
第一集 四大名著與治國(guó)理政
一、作為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化形象載體的四大
名著:
《水滸傳》是一部怒書。
《西游記》是一部悟書。
《三國(guó)演義》是一部智書!
《紅樓夢(mèng)》是一部悲書!
毛澤東看四大名著:
古籍新解、古為今用
中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。
必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。
但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
(毛澤東:1940 年 1 月《新民主主義論》)
政治實(shí)踐層面:
宏大主題展示:“仁政德治”社會(huì)政治理想的形象呈現(xiàn)。
社會(huì)管理層面:
歷史興亡鑒戒:人才治理與人才成長(zhǎng)的盛大表演。
構(gòu)建核心價(jià)值層面:
接受美學(xué)視點(diǎn):四大名著傳播歷程中坎坷命運(yùn)的啟示。
二、“四大名著”與“中國(guó)傳統(tǒng)政治文化”
結(jié)合研究三視角
第二集 《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化
一、《紅樓夢(mèng)》的基本價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上成就最高的一部古典小說(shuō),也是
世界文化史上能夠代表一個(gè)民族的文化并且具有人類文化
普遍價(jià)值的少有的杰作之一。
《紅樓夢(mèng)》完整寫出了中國(guó)封建制度下一個(gè)典型的愛(ài)情婚姻
悲劇。
《紅樓夢(mèng)》形象地揭示了中國(guó)封建社會(huì)如何必然走向滅亡的
歷史邏輯。
《紅樓夢(mèng)》堪稱是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。
《紅樓夢(mèng)》為我們提供了一幅富有典型意義而又性格鮮明的
人物形象長(zhǎng)卷。
《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)作品,具有巨大的美學(xué)價(jià)值。
二、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹(康熙五十四年--乾隆二十七年),名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。祖籍是襄平(今遼寧省遼陽(yáng)市),另一說(shuō)是河北豐潤(rùn)(今河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū) )。
三、《紅樓夢(mèng)》的成書、續(xù)書及版本
四、《紅樓夢(mèng)》的文化解讀
通靈寶玉與叛逆主題
──賈寶玉的形象
木石金玉與愛(ài)情主題
──賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇
四大家族與政治主題
──賈府衰敗的歷史命運(yùn)
色空觀念與人生主題
──多姿多彩的女性形象
第三集 《三國(guó)演義》與中國(guó)智慧
一、傳承的智慧:《三國(guó)演義》的古往今來(lái)
作者: 羅貫中
成書過(guò)程:
文人歷史--
民間傳說(shuō)--民間
藝人加工--文人
加工
版本:
《三國(guó)志通俗演義》
--《三國(guó)演義》
二、亂世的抉擇:
“以人為本”與千秋“忠義”
三國(guó)演義的文化解讀
曹操: 奸雄
虛偽、奸詐、殘忍、極端利己主義
劉備: 仁君
知人善任 寬厚愛(ài)民、仁政德治、
三、歷史的啟示
《三國(guó)演義》與中國(guó)智慧
(一)旗幟的力量:政治角逐的大智慧
(二)千古人才戰(zhàn):社會(huì)管理的大智慧
(三)尋求大智慧:戰(zhàn)略思維,取勝之本
(四)策略與細(xì)節(jié):謀略實(shí)踐與具體操作
(五)三國(guó)模式論:社會(huì)人生大智慧
重要人物剖析:
“忠貞與智慧”的化身:諸葛亮的形象
《諸葛亮集》附錄5卷“故事”
深遠(yuǎn)影響
清正廉潔,奉公自律
事必躬親、勤政為國(guó)
知遇之恩與為臣之忠
忠貞賢相
戰(zhàn)略思維、足智多謀
一、作為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化形象載體的四大
名著:
《水滸傳》是一部怒書。
《西游記》是一部悟書。
《三國(guó)演義》是一部智書!
《紅樓夢(mèng)》是一部悲書!
毛澤東看四大名著:
古籍新解、古為今用
中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。
必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。
但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
(毛澤東:1940 年 1 月《新民主主義論》)
政治實(shí)踐層面:
宏大主題展示:“仁政德治”社會(huì)政治理想的形象呈現(xiàn)。
社會(huì)管理層面:
歷史興亡鑒戒:人才治理與人才成長(zhǎng)的盛大表演。
構(gòu)建核心價(jià)值層面:
接受美學(xué)視點(diǎn):四大名著傳播歷程中坎坷命運(yùn)的啟示。
二、“四大名著”與“中國(guó)傳統(tǒng)政治文化”
結(jié)合研究三視角
第二集 《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化
一、《紅樓夢(mèng)》的基本價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上成就最高的一部古典小說(shuō),也是
世界文化史上能夠代表一個(gè)民族的文化并且具有人類文化
普遍價(jià)值的少有的杰作之一。
《紅樓夢(mèng)》完整寫出了中國(guó)封建制度下一個(gè)典型的愛(ài)情婚姻
悲劇。
《紅樓夢(mèng)》形象地揭示了中國(guó)封建社會(huì)如何必然走向滅亡的
歷史邏輯。
《紅樓夢(mèng)》堪稱是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。
《紅樓夢(mèng)》為我們提供了一幅富有典型意義而又性格鮮明的
人物形象長(zhǎng)卷。
《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)作品,具有巨大的美學(xué)價(jià)值。
二、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹(康熙五十四年--乾隆二十七年),名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。祖籍是襄平(今遼寧省遼陽(yáng)市),另一說(shuō)是河北豐潤(rùn)(今河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū) )。
三、《紅樓夢(mèng)》的成書、續(xù)書及版本
四、《紅樓夢(mèng)》的文化解讀
通靈寶玉與叛逆主題
──賈寶玉的形象
木石金玉與愛(ài)情主題
──賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇
四大家族與政治主題
──賈府衰敗的歷史命運(yùn)
色空觀念與人生主題
──多姿多彩的女性形象
第三集 《三國(guó)演義》與中國(guó)智慧
一、傳承的智慧:《三國(guó)演義》的古往今來(lái)
作者: 羅貫中
成書過(guò)程:
文人歷史--
民間傳說(shuō)--民間
藝人加工--文人
加工
版本:
《三國(guó)志通俗演義》
--《三國(guó)演義》
二、亂世的抉擇:
“以人為本”與千秋“忠義”
三國(guó)演義的文化解讀
曹操: 奸雄
虛偽、奸詐、殘忍、極端利己主義
劉備: 仁君
知人善任 寬厚愛(ài)民、仁政德治、
三、歷史的啟示
《三國(guó)演義》與中國(guó)智慧
(一)旗幟的力量:政治角逐的大智慧
(二)千古人才戰(zhàn):社會(huì)管理的大智慧
(三)尋求大智慧:戰(zhàn)略思維,取勝之本
(四)策略與細(xì)節(jié):謀略實(shí)踐與具體操作
(五)三國(guó)模式論:社會(huì)人生大智慧
重要人物剖析:
“忠貞與智慧”的化身:諸葛亮的形象
《諸葛亮集》附錄5卷“故事”
深遠(yuǎn)影響
清正廉潔,奉公自律
事必躬親、勤政為國(guó)
知遇之恩與為臣之忠
忠貞賢相
戰(zhàn)略思維、足智多謀