【培訓(xùn)對象】
企業(yè)界、政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織職位層級為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等。

【培訓(xùn)收益】
▲ 學(xué)重在安人效法天道，擁有道家深藏不露的高度智慧，避免投機(jī)取巧的干部只手遮天。 ▲ 領(lǐng)導(dǎo)者須重視修己，提升自我品德修養(yǎng)，包容比自己更有才華的部屬讓他能全力以赴發(fā)揮。 ▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對中國歷史經(jīng)典及各家國學(xué)思想的興趣，有助于建立可長可久的企業(yè)組織文化。

第一講：領(lǐng)導(dǎo)者必須要能與時俱進(jìn)
一、無為才能無所不為（大有為）
——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味協(xié)五味；一國之政，以無味和五味。故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所以不同，故能君眾能也。”
二、有答案無法集思廣益
——韓非子（八經(jīng)）：「下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。」
三、事必躬親會上侵下職
1. 諸葛亮一生的最大遺憾——英才早逝
2. 與時俱進(jìn)：本來的好習(xí)慣，隨組織職位提升未能應(yīng)變反變成壞習(xí)慣。
3.《論語雍也篇》子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也“

第二講：人品德行比其才華更要緊
一、用人要重本事而非能力
1. 德本才末之道：
1）大學(xué)"德者，本也; 才者，末也"
2）《易經(jīng)》易為君子謀，不為小人謀
3）易經(jīng)》積善之家，必有余慶; 積不善之家，必有余殃
4）《大學(xué)》“德者，本也；財者，末也“
2. 本事與能力的差異
1）能力要犮揮到對方能接受才叫有本事
2）倫理: 心目中有對方存在;對方能接受
案例演示：乾隆皇帝與大臣劉墉，突然在交談時，劉墉回嘴辯駁頂撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一時情緒失控下叫劉墉去死，您是劉墉要如何應(yīng)變處理？
二、惟德取才——培育人才的兩大方向
1. 品德（做人）
2. 才能（作事）
1）《三字經(jīng)》首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
2）《弟子規(guī)》泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
3）《論語學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
三、五倫孝悌之道
1. 孝（上下之間關(guān)系）
2. 悌（平行之間關(guān)系）
1）孟子"教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"
2）論語"有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

第四講：領(lǐng)導(dǎo)要俱備統(tǒng)眾與御將的能力
一、領(lǐng)導(dǎo)為何比管理更重要
1. 領(lǐng)導(dǎo)
1）重點(diǎn)在發(fā)揮比自己強(qiáng)勢部屬的潛能
2）適用于高層領(lǐng)導(dǎo)
2. 管理
1）重點(diǎn)在控制比自己弱勢部屬的能力
2）適用于中丶基層主管
二、統(tǒng)眾與御將的質(zhì)量解析
1. 為何"千軍易得, 一將難求"
三、統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練
情境演練：您是高階領(lǐng)導(dǎo)者，有事較晚到場開會，一進(jìn)入會議室卻發(fā)現(xiàn)秩序吵雜混亂，您要如何快速掌控現(xiàn)場的秩序？
案例演示：大想科技集團(tuán)為世界前三大，董事長張強(qiáng)聘用一位總裁楊飛很有才華，卻在主持股東會議時，自以為是的決定重大投資案，不尊重其他投資大股東的意見，大股東私下向董事長報告說總裁楊飛不尊重他們資大股東的意見，想要集體退股。您若是董事長要如何妥善處理此次的危機(jī)？

第五講： 領(lǐng)導(dǎo)者的察顏觀色的識人學(xué)
一、發(fā)覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"
1. 不教而會：教沒有幾次，就已經(jīng)很有心得
2. 久學(xué)不厭：雖然遇到挫折，卻能屢敗屢戰(zhàn)
3. 能有創(chuàng)見：對事物常有與眾不同的新想法
二、識人的要領(lǐng)與訓(xùn)練通才
1. 識人的三大要領(lǐng)
1）從外見內(nèi)
2）由顯見微
3）識同辨異
2. 訓(xùn)練通才的三大原則
1）是非難明
2）屢敗屢戰(zhàn)
3）挑戰(zhàn)創(chuàng)新
3. 通才必須兼有八種能耐
三、識人學(xué)應(yīng)有的整體觀
1. 人的官能部份
1）心性
2）言辭
3）思維
2. 人的外觀整體
3. 外在環(huán)境影響
——《論語為政篇》子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
——《孟子離婁篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊（昏暗不明）焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之道八大要旨 

 華人領(lǐng)導(dǎo)論壇執(zhí)行長
中華儒道研究協(xié)會顧問
中國式管理研究機(jī)構(gòu)顧問
中國兩岸文經(jīng)交流協(xié)會理事
全球華人文化傳播集團(tuán)首席顧問
楊老師擁有二十多年企業(yè)咨詢管理與國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)入企業(yè)文化戰(zhàn)經(jīng)驗，2009年至今,常與曾仕強(qiáng)教授同時受邀出席政府、孔廟、文化、企業(yè)組織等國學(xué)經(jīng)典、中國式管理、易經(jīng)等類大型論壇講座，并受邀擔(dān)任美國西北大學(xué)、北大、清大、交大、臺師大等多所高校及高?？偛冒嗵丶s講師。曾為國家電網(wǎng)、山煤國際、統(tǒng)一集團(tuán)等世界五百強(qiáng)企業(yè)進(jìn)行華人特色的國學(xué)管理培訓(xùn)上千場，課程引經(jīng)據(jù)典，貫通國學(xué)易經(jīng)、儒、道、釋、兵、法、墨家等各家思想精髓落實(shí)管理之中，深受企業(yè)各界好評。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗：
☆ 曾任：全球華人文化傳播集團(tuán) 總經(jīng)理/首席顧問
● 與曾仕強(qiáng)教授一并受邀為世界前五百強(qiáng)企業(yè)、東南亞、臺灣上市公司上華人特色的國學(xué)管理講座培訓(xùn)2000多場。并共同出版《領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧》《中國式帶團(tuán)隊》”中國式管理領(lǐng)導(dǎo)者專用書”兩本。
● 開辦”中華文化道統(tǒng)傳承班”，收全國各地上市公司、知名企業(yè)家及政府機(jī)關(guān)政要為傳承弟子，并提升領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)人文底蘊(yùn)，達(dá)成修己安人的組織目標(biāo)。教學(xué)期間辦理國學(xué)講座培訓(xùn)100多場，達(dá)成100余位弟子正式授證。
☆ 曾任：中國兩岸文經(jīng)交流協(xié)會 理事
主要負(fù)責(zé)臺灣與大陸在國學(xué)經(jīng)典文化教育的長期交流，籌劃政府、孔廟、文化、企業(yè)組織等國學(xué)經(jīng)典、中國式管理、易經(jīng)等類大型公益論壇講座上百場次,受益至少上萬聽眾。
☆ 曾任：臺灣師范大學(xué)華人管理研究所博士班 講師
主要負(fù)責(zé)教授已在職的學(xué)校校長、主任、老師與政府機(jī)關(guān)、企業(yè)界導(dǎo)學(xué)習(xí)“中國式管理”等相關(guān)課程,以利融入現(xiàn)有組織經(jīng)營之中,達(dá)成學(xué)以致用之功效。教學(xué)期間輔導(dǎo)了130余碩士學(xué)者，60余博士學(xué)者。

出版專著：

主講課程：
《易經(jīng)組織學(xué)——有效的中國式帶團(tuán)隊》
《國學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇-國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用》
《國學(xué)修煉篇-領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界》
《國學(xué)修煉篇-國學(xué)智慧與智慧人生》
《領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)-卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧》
《組織經(jīng)營學(xué)-群經(jīng)之首易經(jīng)的管理學(xué)》

• 領(lǐng)導(dǎo)者品鑒曾國藩識人用人智慧

   

  課程背景：用人得當(dāng)，首在知人。知人、識人準(zhǔn)確，方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至，見賢思齊蔚然成風(fēng)，干部作風(fēng)純潔；用人不淑則惡貫滿盈，拉幫結(jié)派各立山頭，世風(fēng)日下。自古以來識人用人就并非易事，一個干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準(zhǔn)確、客觀的評價。如何才能把好干部真正辨識出來？干部的政績?nèi)绾慰紲?zhǔn)..

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• 相人智慧之識人心理學(xué)

   

  第一單元　　人力資源管理之識人技術(shù)?。?、人力資源管理貴在識人?。?、人力資源管理中常用識人技術(shù)（１）中國傳統(tǒng)鑒人之術(shù)（２）人才測評技術(shù)（３）行為面談技術(shù)單元小結(jié)第二單元　　中國傳統(tǒng)鑒人之術(shù)１、 中西方對人性的研究（1） 中西方關(guān)于人的行為的研究（2） 中西方關(guān)于人的性格的研究何為性？什么影響了人的..

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• 偉人智慧——向毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

   

  毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓是其管理哲學(xué)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的長期實(shí)踐中，毛澤東將抽象的哲學(xué)原理，轉(zhuǎn)化為一系列通俗易懂、好學(xué)管用的思想方法和工作方法。并且親自實(shí)踐，言傳身教，用以培育領(lǐng)導(dǎo)人才，解決小到自我修煉、團(tuán)隊打造，大到作戰(zhàn)指揮、外交統(tǒng)戰(zhàn)等諸多問題，獲得了極大成功。本課程主要介紹毛澤東管理哲學(xué)的思想體系，傳授毛澤東倡導(dǎo)的思想方法和工作方法，幫助學(xué)員學(xué)習(xí)..

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• 總裁班課程-魅力領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御

   

  前 言： 很多公司仍在苦苦尋找在全球競爭中克敵制勝的最有效方式。從長期來看，競爭優(yōu)勢將取決于企業(yè)能否以比對手更低的成本和更快的速度構(gòu)建核心競爭力。管理層有能力把整個公司的技術(shù)和生產(chǎn)技能整合成核心競爭力，使各項業(yè)務(wù)能夠及時把握不斷變化的機(jī)遇，這才是優(yōu)勢的真正所在。核心競爭力是組織內(nèi)的集體學(xué)習(xí)能力，尤其是如何協(xié)調(diào)各種生產(chǎn)技能并且把多種技術(shù)整合在一起的能力..

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