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儒家文化與和諧的人生
課程編號(hào)：12683
課程價(jià)格：￥25000/天
課程時(shí)長(zhǎng)：2 天
課程人氣：1617
【培訓(xùn)對(duì)象】
國(guó)家機(jī)關(guān)與事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)董事長(zhǎng)，總裁及高級(jí)管理者
【培訓(xùn)收益】
在構(gòu)建中國(guó)式管理的道路上，我們?nèi)绾纹平猱a(chǎn)權(quán)制度下的組織制度之困。中國(guó)國(guó)學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，以中國(guó)智慧構(gòu)建中國(guó)式管理體系，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。走出個(gè)人企業(yè)長(zhǎng)青的怪圈，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青
國(guó)家機(jī)關(guān)與事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)董事長(zhǎng)，總裁及高級(jí)管理者
【培訓(xùn)收益】
在構(gòu)建中國(guó)式管理的道路上，我們?nèi)绾纹平猱a(chǎn)權(quán)制度下的組織制度之困。中國(guó)國(guó)學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，以中國(guó)智慧構(gòu)建中國(guó)式管理體系，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。走出個(gè)人企業(yè)長(zhǎng)青的怪圈，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青
第一講：儒學(xué)與人生——概說(shuō)
一. 什么叫儒家文化
1.是一種修身齊家治國(guó)平天下的文化
2.是一種處理人與人之間關(guān)系的文化
3.儒家文化是中國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)
二. 儒家人生修養(yǎng)的五個(gè)層次
1.讓人討厭的人--小人
2.不讓人討厭的人-- 士
3.讓人喜歡的人--君子
4.讓人喜歡且受尊敬的人--賢人
5.讓天下人喜歡且受天下尊敬的人--圣人
三.和諧人生的四個(gè)層次
太上不知有之
其次親而譽(yù)之
其次畏之
其次侮之
四. 和諧人生的四條標(biāo)準(zhǔn)
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
一. 什么叫儒家文化
1.是一種修身齊家治國(guó)平天下的文化
2.是一種處理人與人之間關(guān)系的文化
3.儒家文化是中國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)
二. 儒家人生修養(yǎng)的五個(gè)層次
1.讓人討厭的人--小人
2.不讓人討厭的人-- 士
3.讓人喜歡的人--君子
4.讓人喜歡且受尊敬的人--賢人
5.讓天下人喜歡且受天下尊敬的人--圣人
三.和諧人生的四個(gè)層次
太上不知有之
其次親而譽(yù)之
其次畏之
其次侮之
四. 和諧人生的四條標(biāo)準(zhǔn)
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
第二講：仁者愛(ài)——仁愛(ài)天下
第一節(jié) 仁之義
第二節(jié) 仁之行
第三節(jié) 仁之效
第四節(jié) 仁之易
第五節(jié) 仁之難
第六節(jié) 仁之度
第三講：仁者樂(lè)——快樂(lè)人生
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的快樂(lè)
第二節(jié) 交友的快樂(lè)
第三節(jié) 生活的快樂(lè)
第四節(jié) 貧窮的快樂(lè)
第五節(jié) 中正的快樂(lè)
第六節(jié) 快樂(lè)的鑰匙
第一節(jié) 仁之義
第二節(jié) 仁之行
第三節(jié) 仁之效
第四節(jié) 仁之易
第五節(jié) 仁之難
第六節(jié) 仁之度
第三講：仁者樂(lè)——快樂(lè)人生
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的快樂(lè)
第二節(jié) 交友的快樂(lè)
第三節(jié) 生活的快樂(lè)
第四節(jié) 貧窮的快樂(lè)
第五節(jié) 中正的快樂(lè)
第六節(jié) 快樂(lè)的鑰匙
第四講：仁者靜——寧?kù)o致遠(yuǎn)
第一節(jié) 靜而能生
第二節(jié) 靜而能明
第三節(jié) 靜而能遠(yuǎn)
第四節(jié) 靜而能動(dòng)
第五節(jié) 靜而能求
第六節(jié) 靜而能言
第一節(jié) 靜而能生
第二節(jié) 靜而能明
第三節(jié) 靜而能遠(yuǎn)
第四節(jié) 靜而能動(dòng)
第五節(jié) 靜而能求
第六節(jié) 靜而能言
第五講：仁者強(qiáng)——和而不流
儒家之強(qiáng)：南方之強(qiáng)：寬柔以教，不報(bào)無(wú)道。
北方之強(qiáng)：暴虎馮河，死而不厭
中庸之強(qiáng)：和而不流，中立而不倚。
道家之強(qiáng)：柔弱之強(qiáng)：人之生也柔弱，草木之生也柔脆。
堅(jiān)強(qiáng)之強(qiáng)：其死也堅(jiān)強(qiáng)，其死也枯槁。
儒家之強(qiáng)：南方之強(qiáng)：寬柔以教，不報(bào)無(wú)道。
北方之強(qiáng)：暴虎馮河，死而不厭
中庸之強(qiáng)：和而不流，中立而不倚。
道家之強(qiáng)：柔弱之強(qiáng)：人之生也柔弱，草木之生也柔脆。
堅(jiān)強(qiáng)之強(qiáng)：其死也堅(jiān)強(qiáng)，其死也枯槁。
第六講：仁者求——內(nèi)省不疚
第一節(jié)：孔子的內(nèi)省觀
第二節(jié)：曾子的內(nèi)省觀
第三節(jié)：孟子的內(nèi)省觀
第一節(jié)：孔子的內(nèi)省觀
第二節(jié)：曾子的內(nèi)省觀
第三節(jié)：孟子的內(nèi)省觀
第七講：仁者忠——忠而不愚
1 “忠”的定義
2 “忠”的回報(bào)
3 “忠”的分類
4 “忠”的語(yǔ)錄
5“忠”對(duì)人生的作用
1 “忠”的定義
2 “忠”的回報(bào)
3 “忠”的分類
4 “忠”的語(yǔ)錄
5“忠”對(duì)人生的作用
第八講：仁者信——信而不迂
1.信譽(yù)是做人的成本
2.信譽(yù)是做事的基礎(chǔ)
3.信譽(yù)是國(guó)家的根本
4.識(shí)別偽信是做人的智慧
5.堅(jiān)守愚信是固執(zhí)的表現(xiàn)
6.守信的原則
7.守信過(guò)程中的技巧
8.守信的意義
1.信譽(yù)是做人的成本
2.信譽(yù)是做事的基礎(chǔ)
3.信譽(yù)是國(guó)家的根本
4.識(shí)別偽信是做人的智慧
5.堅(jiān)守愚信是固執(zhí)的表現(xiàn)
6.守信的原則
7.守信過(guò)程中的技巧
8.守信的意義
第九講：仁者恕——有容乃大
1.寬恕的標(biāo)準(zhǔn)
2.寬恕的內(nèi)容
3.寬恕的方式
4.寬恕的限定
1.寬恕的標(biāo)準(zhǔn)
2.寬恕的內(nèi)容
3.寬恕的方式
4.寬恕的限定
第十講：仁者任——知過(guò)能改
1.掩蓋錯(cuò)誤
2.堅(jiān)持錯(cuò)誤
3.指責(zé)錯(cuò)誤
4.改正錯(cuò)誤
5.聞過(guò)則喜
1.掩蓋錯(cuò)誤
2.堅(jiān)持錯(cuò)誤
3.指責(zé)錯(cuò)誤
4.改正錯(cuò)誤
5.聞過(guò)則喜
漢語(yǔ)言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長(zhǎng)期致力于國(guó)學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全息對(duì)應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個(gè)領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。
他本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)，正本清源的精神，對(duì)易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國(guó)人的生態(tài)智慧這一富于爭(zhēng)議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)風(fēng)水的重新思考。
他長(zhǎng)期應(yīng)邀為政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、眾多企業(yè)進(jìn)行國(guó)學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。
隨著國(guó)學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)。對(duì)于預(yù)測(cè)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、規(guī)避管理風(fēng)險(xiǎn)以及增強(qiáng)自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當(dāng)代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》
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一、儒家概要：1、春秋初創(chuàng)：孔子創(chuàng)儒，孟子集大成。2、漢代獨(dú)尊：漢武帝“罷挫百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”3、發(fā)展歷程：春秋初創(chuàng)、秦朝坑儒、漢代獨(dú)尊、宋明理學(xué)、五四受批、當(dāng)下回歸、廣播四海。通過(guò)對(duì)儒家總體的介紹使學(xué)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之主體有概括性的了解，明白儒家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為歷代社會(huì)所遵行，是我們國(guó)人的精神血脈，唯有回歸精神家..
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從曲折中走向勝利——毛澤東戰(zhàn)勝逆境和困難的人生啟迪
毛澤東早年發(fā)展并不幸運(yùn)，他至少有3次大落大起。他，取得巨大勝利后陷入逆境。在生死存亡關(guān)頭抓住轉(zhuǎn)機(jī)。成為領(lǐng)導(dǎo)核心后戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。有來(lái)自失敗者的幸災(zāi)樂(lè)禍、有來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)層多數(shù)人的不理解、有來(lái)自下級(jí)得力戰(zhàn)將的不服氣、有來(lái)自實(shí)力派的分庭抗禮、有來(lái)自欽差大臣爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。走向勝利的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。方法論：“四不”；本體論：“二對(duì)..
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