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老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用課程大綱

課程編號：11771

課程價格：￥0/天

課程時長：2 天

課程人氣：2866

行業(yè)類別：不限行業(yè)     

專業(yè)類別：企業(yè)管理 

授課講師：王文明

  • 課程說明
  • 講師介紹
  • 選擇同類課
【培訓(xùn)對象】
企業(yè)中高層管理

【培訓(xùn)收益】
1.使命篇---老子智慧與企業(yè)使命的確立;
2.領(lǐng)導(dǎo)力篇---老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力7項修煉；
3.道德經(jīng)與企業(yè)治理；
4.道德經(jīng)與企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)；
5.創(chuàng)新篇---老子智慧與企業(yè)的應(yīng)變與創(chuàng)新；
6.誠信篇-老子智慧與誠信資源；
7.細(xì)節(jié)篇—老子智慧中細(xì)處見真功；
8.基業(yè)長青；
9.企業(yè)家精神；
10.解壓（實修一）；
11.潛能開發(fā)（實修二）；


 

一、老子生平與《道德經(jīng)》簡介
 
老子的傳說與《史記•老子傳》的記載
孔子問禮于老子……
《道德經(jīng)》的名稱及由來
 
二、老子究竟有多大學(xué)問？
 
1、老子究竟明白了什么？
2、經(jīng)是什么？現(xiàn)代人比古人聰明嗎？
3、《道德經(jīng)》的內(nèi)在思想（源頭、內(nèi)涵、實用）
4、老子的智慧是怎么來的？（天人感應(yīng)）
5、老子所述宇宙間四種關(guān)系
6、人類認(rèn)知宇宙體系路徑
7、《道德經(jīng)》是中華文化的源頭、是人類文化的源頭
8、宇宙智慧與人類智慧
 
三、老子悟道及老子智慧感悟
 
1、老子為什么能悟出“道”？
2、我們悟道為什么關(guān)系？
3、何為悟，何為感悟？
4、何為修為“道”，？
5、潛能開發(fā)
6、如何從老子悟道智慧中獲得健康，快樂，智慧，財富（物質(zhì)與精神）的人生？
 
四、道的應(yīng)用
 
1、道與國家治理，帝王之術(shù)；
2、道與人類未來、世界和平；
3、道與軍事；
4、道與商業(yè)
5、道與美好人生
 
《道德經(jīng)》參考：
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
 
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 （21）
 
道沖，而用之或不盈。 （4）
 
淵兮，似萬之宗；湛兮，似或存。
 
吾不知誰之子，象帝之先。
 
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
 
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不持，功成而費居
 
為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為（48）
 
不出戶，知天下，不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少（47）
 
是以圣人不行而知，不見而明，不為而成（47）
 
 
 
一、使命篇---老子智慧與企業(yè)使命的確立
 
1、什么是管理？ 使命+實現(xiàn)使命
2、何為企業(yè)使命
3、企業(yè)使命是企業(yè)發(fā)展根基的根基
4、企業(yè)使命的根源來自哪里？
5、為什么說管理要從看不見的地方抓起（思想與思想化學(xué)）？
6、價值觀、企業(yè)的愿景、企業(yè)文化的根基來自哪里？
7、為什么說企業(yè)價值觀最終會決定企業(yè)的存亡發(fā)展？
8、何為老子智慧（宇宙智慧）？
9、老子的“道”思維模式
10、如何從老子智慧中提煉我們使命、價值觀
11、如何認(rèn)知天道、地道、人道，及現(xiàn)代社會的商道
12、創(chuàng)始人的使命觀與企業(yè)使命的設(shè)定
13、企業(yè)要尊道順勢而為
14、天德是企業(yè)長久發(fā)展的基礎(chǔ)
 
《道德經(jīng)》參考：
反者道之動, 弱者道之用。 天下萬物生于有，有生于無。
 
三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。故有之以為利，無之以為用。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
 
人法地，地法天，天法道，道法自然（25）
 
善劍者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。 (54) 
 
天下萬物生于有，有生于無（40）
 
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和（42）
 
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德（51）
 
 
 
二、領(lǐng)導(dǎo)力篇---老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力7項修煉
 
1、leadership的由來
2、宇宙間最大的管理體系
3、從老子道統(tǒng)智慧領(lǐng)悟現(xiàn)代企業(yè)之領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)
4、人道、商道及領(lǐng)導(dǎo)力
5、修煉一：無私胸懷 高遠(yuǎn)視野
6、修煉二： 修養(yǎng)高尚，推陳出新
7、修煉三：“舍”“得”相對， 沒“舍”無“得”
8、修煉四：上善若水，順勢而為
9、修煉五：知人善用，打造鐵軍
10、修煉六：簡樸仁慈，尊從規(guī)律
11、修煉七：承辱為主，承擔(dān)乃王
 
《道德經(jīng)》參考：
 
道大，天大，地大，人亦大，宇宙四大之中，人居其一。
 
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66)
 
。。。豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。（24）
 
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？故能成其私。（7）
 
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道（8）
 
善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。（27）
 
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（67）
 
受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。 正言若反。（78）
 
 
三、道德經(jīng)與企業(yè)治理
---韋爾奇治理GE充分體現(xiàn)老子智慧
1、天道、人道與商道智慧
2、韋爾奇與GE
3、無形的核心理念是企業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)
4.、數(shù)一數(shù)二---全球第一
5、管的越少越好，領(lǐng)導(dǎo)而不是管理
6、GE價值觀：堅持誠信、注重業(yè)績、渴望變革
7、守正出奇
8、正：傳播好思想  奇：身先士卒
9、道是平衡，是無限的動態(tài)循環(huán)
10、GE的運營系統(tǒng)體現(xiàn)為：思想和行動
11、永無止境
12、率先變革
 
《道德經(jīng)》參考：
天下之至柔，馳騁天下之至堅
天下萬物生于有， 有生于無
善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。（27）
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。(57)
天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。（5）
企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
 
四、道德經(jīng)與企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)
 
1、團(tuán)隊力量---思想化學(xué)
2、學(xué)先進(jìn)、傍大款、走正道
3、團(tuán)隊建設(shè)的基礎(chǔ)為道
4、理念一致
5、團(tuán)隊是一個對立統(tǒng)一的組合
6、凝聚團(tuán)隊力量
7、馬云與阿里巴巴
8、思想流動，循環(huán)更新
 
 
 《道德經(jīng)》參考：
道常無，名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。（32 章）
 
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。（2 章）
 
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。(3章)
善建者不拔，善抱者不脫。。。 
 
五、創(chuàng)新篇---老子智慧與企業(yè)的應(yīng)變與創(chuàng)新
 
2、老子是以什么標(biāo)準(zhǔn)識人的？
3、企業(yè)應(yīng)如何智慧性地建立自身的人才標(biāo)準(zhǔn)？
4、何謂道，何謂德？
5、為什么說真修道德者必會成就大學(xué)問？
6、用人才究竟是用人的什么？
7、識人究竟要識人的什么？
8、如何管理人心？
& 《道德經(jīng)》參考：
知人者智，自知者明（三十三章）
寵辱若驚，貴大患若身（十三章）
貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下（十三章）
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長（二十四章）
重為輕根，靜為躁君（二十六章）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德（三十八章）
大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形（四十一章）
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（四十五章）
圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之（四十九章）
知者不言，言者不知（五十六章）
是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀（五十八章）
善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德（六十八章）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知（八十一章）
 
六、誠信篇-老子智慧與誠信資源
1、 何為道，何為術(shù)？
2、何為智慧？
3、正心與智慧與謀略與太極機(jī)用有什么關(guān)聯(lián)？
4、為何古人將謀略稱為陰陽術(shù)、長短術(shù)？
5、為何說企業(yè)謀略的根本系其對資源價值的重新界定和選擇？
6、謀略從辨證中來——老子智慧與企業(yè)辨證法
7、為什么說謀略之道必須尊道厚德？
& 《道德經(jīng)》參考：
有之以為利，無之以為用（十一章）
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式（二十二章）
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大治不割（二十八章）
反者道之動，弱者道之用（四十章）
夫唯不爭，故天下莫能與之爭（二十二章）
將欲取之，必固與之（三十六章）
以正治國，以奇用兵，以無事取天下（五十七章）
大邦者下流，天下之交也，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦（六十一章）
江海之所以為百谷王，以其善下之（六十六章）
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下（四十八章）
企者不立，跨者不行（二十四章）
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏（五十八章）
 
七、細(xì)節(jié)篇—老子智慧中細(xì)處見真功
 
1、從老子道統(tǒng)智慧領(lǐng)悟現(xiàn)代企業(yè)之領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)
2、用心、心智模式與領(lǐng)導(dǎo)力成就
3、低之德與人格、品性修為的領(lǐng)導(dǎo)力成長
4、言、行的智慧與領(lǐng)導(dǎo)力成就
5、何謂守中，與領(lǐng)導(dǎo)力智慧有什么必然關(guān)系嗎
 
& 《道德經(jīng)》參考：
圣人常無心，以百姓之心為心（四十九章）
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道（八章）
治大國，若烹小鮮（六十章）
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然（二十六章）
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德（五十一章）
是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（二章）
善行，無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)，不用籌策（二十七章）
圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨（三章）
多言數(shù)窮，不如守中（五章）
孔德之容，惟道是從（二十一章）
以其終不自為大，故能成其大（三十四章）
柔弱勝剛強(qiáng)（三十六章）
清靜為天下正（四十五章）
含德之厚，比于赤子（五十五章）
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神（六十章）
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先（六十七章）
是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折（七十六章）
 
八、基業(yè)長青
1、道與企業(yè)運營的規(guī)律、原理解析
2、天道、人道之悟與商道智慧解析
3、老子利他的智慧與事業(yè)成就
4、厚德載物與企業(yè)運營
& 《道德經(jīng)》參考：
大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大（三十四章）
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下（六十四章）
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失（六十四章）
民不畏死，奈何以死懼之？（七十四章）
天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀（七十七章）
是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王”。正言若反。（七十八章）
天道無親，常與善人（七十九章）
天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭（八十一章）
 
九、企業(yè)家精神
十、解壓（實修一）
1、老子大道智慧與基業(yè)常青原理融通
2、智慧參悟與企業(yè)命理掌控
3、基業(yè)常青與價值觀修煉的內(nèi)在必然
4、利他的智慧與企業(yè)的超越價值論
5、老子的道德智慧與企業(yè)道德解析
6、合格的企業(yè)公民與企業(yè)長治久安之道
& 《道德經(jīng)》參考：
天長地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存（七章）
不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆（十六章）
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保（九章）
物壯則老，是謂不道，不道早已（三十章）
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得（四十六章）
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道（五十九章）
 
十一、潛能開發(fā)（實修二）
十二、感恩與回饋
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