“什么是傳統(tǒng)？以春節(jié)為例，全國人民都想回家，這一習慣自古人便開始流傳，古今相傳，四海一統(tǒng)，就叫傳統(tǒng)。”在昨日開幕的第七屆中山書展現(xiàn)場，長春大學人文學院教授金海峰做客名師大講堂，向中山讀者分享了傳統(tǒng)文化的含義和內(nèi)容，并以此詮釋社會主義核心價值觀。

老子提出“玄德”即為民主之意
近年來，國學復興潮在全國各地火熱，講座伊始，金海峰首先闡述了國學的定義。從空間的維度來講，國學必須是中華本土的，而從時間維度上看，國學往往是過去的。所以說，國學的另一重“身份”，用八個字闡釋就是“中華民族傳統(tǒng)文化”。
從國家層面理解社會主義核心價值觀，就是“富強、民主、文明、和諧”，金海峰說，很多人認為我國提出的這一價值觀，是借鑒了西方政治文明，“在我看來，社會主義核心價值觀的提出，是和中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承的。”
他舉例說，現(xiàn)代社會對民主的理解，大多以美國前總統(tǒng)林肯提出的“民有、民治、民享”為標準，但其實早在2000多年前的中國，道家始祖老子就提出了“民主”的概念。老子在《道德經(jīng)》中寫道：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”。
金海峰解釋道，老子的這些話最早寫給君王，“生而不有”意思就是人民雖因你而生，但并不為你所有，可理解為“民有”；“為而不恃”即國家建設(shè)的成果雖有賴于你，你卻不能由你獨享，此為“民享”；“長而不宰”意思為你的地位雖比民眾高，但民眾的命運不歸你主宰，此為“民治”。
金海峰表示，從這三句話的意思，老子所提的“玄德”定義，就是當今社會大家所追求的民主。 

長春大學人文學院教授，吉林省素質(zhì)教育研究會秘書長，長春大學國學研究發(fā)展中心主任，東北師范大學碩士生導師。中國人民大學國學院聘任教授、上海交通大學海外學院兼職教授。國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負責人，全國教育科學“十五”規(guī)劃項目重點課題負責人，首屆百名全國優(yōu)秀社會科學普及專家。科研成果獲多項國學獎勵。發(fā)表“儒家成功學”相關(guān)論著。策劃“長春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”、吉林省“國學大講堂”電視講座。開展“儒家文化社會傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書館等主辦的“社科大講堂”，吉林省委宣傳部與長春市電視臺、市圖書館等單位主辦的“國學大講堂”，舉辦“《論語》讀講”等講座近百場 

出版物：
1　《四書經(jīng)典精神》系列--大學理想藍圖（上下）
2　《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）
3　《四書經(jīng)典精神》系列--論語經(jīng)典精神（上下）
4　《四書經(jīng)典精神》系列--孟子儒士文化（上下）
5　《西游記成功啟示錄》等系列專題講座
其中，《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀的講座，送給中央領(lǐng)導。被中央電視臺新聞聯(lián)播、中央電視臺早間讀報、中國青年報、吉林日報、吉林電視臺、吉林教育臺，搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、浙商網(wǎng)等；長春日報、長春晚報、新文化報、長春電視臺、長春電臺等大小十幾家媒體報導上百次。

主要講座：
1.修身齊家治國平天下的規(guī)劃——《大學》的理想
2.具有中國特色的和諧之路——《中庸》之道
3.沉淀在中國人血[4] 液中的思想——《論語》經(jīng)典精神
4.我善養(yǎng)吾浩然之氣——《孟子》儒士文化
5.傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神———《三字經(jīng)》現(xiàn)代解讀
6.尋常日用的人生經(jīng)典——《詩經(jīng)》賞析
7.中華文化群經(jīng)之首——《周易》概說
8.第三只眼看西游——《西游記》成功啟示錄
9.內(nèi)圣外王的曾國藩
10.儒家文化經(jīng)典精神與領(lǐng)導者心智提升
11.為政以德——公務(wù)員干部德培訓

• 價值、價值觀與價值觀管理

   

  當今社會，上至中央領(lǐng)導，下至平民百姓，都在談?wù)搩r值觀?？稍趶碗s多變的社會環(huán)境下，在多元化的文化氛圍中，究竟如何培育組織的核心價值觀，卻令不少領(lǐng)導大傷腦筋。本課程圍繞這一熱點、難點，首先運用心理學、教育學研究的最新成果，界定了什么是價值和價值觀，分析了人的價值觀是如何形成的；然后介紹了歷史上我黨我軍培育核心價值觀的成功經(jīng)驗，概括了近年來西方價值觀管理的研究..

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