在《左傳·昭公十二年》中有“每索系八結(jié)，一結(jié)即一卦。每結(jié)與結(jié)間系有六只竹簡(jiǎn)為記事，其辭即系辭，稱(chēng)為‘謠’，又稱(chēng)‘爻辭’。”的記載。可見(jiàn)，在繩索中，一結(jié)即為一卦，記事的一個(gè)簡(jiǎn)即為一爻，記事的具體內(nèi)容就是每一爻所對(duì)應(yīng)的爻辭。
    我國(guó)上古結(jié)繩記事之法已經(jīng)失傳，有的學(xué)者做了如下的推測(cè)：一種結(jié)為單數(shù)結(jié)，稱(chēng)為陽(yáng)結(jié)；另一種為偶數(shù)結(jié)，稱(chēng)為陰結(jié)。八根主繩，每根主繩上有陰陽(yáng)不同的結(jié)，這樣就推演出以三個(gè)一組的陰陽(yáng)爻構(gòu)成了以三爻為一體的原始八卦；任何兩個(gè)原始八卦重新重疊，排列組合后就推演出來(lái)六十四卦。
    這樣，三爻就是原始八卦構(gòu)成的基礎(chǔ)符號(hào)，六爻就是六十四卦每一卦構(gòu)成的基本符號(hào)。由此，六十四卦最終推演出來(lái)三百八十四爻。
    可見(jiàn)，“爻辭”就是上古時(shí)期的竹簡(jiǎn)體日志。